李道纯

　　李道纯（生卒无考），字无素，号清庵，自号莹蟾子，元武冈路（今武冈县）人。宋末元初著名道士，得白蟾子弟子王金蟾真传，为一代玄门宗匠和杰出的内丹大家。
　　李道纯的学说以全真南宗为主，兼取北宗。他通老、易，达禅机，认为“人情多聚散，世道有兴衰，唯有真常在，古今无改移”。他所撰的《中和集》，论及性命之说和内丹要旨。主张三教合一，援儒入道，始终以“守中”为要诀。认为“中”乃乾坤之交所生成，故先天地而存在。在人身即为心性。性无命不立，命无性不有。故主张性命双修，先性后命。先持戒、定、慧而空其心，后炼精、气、神而保其身，方可“混成园圆顿，直入无为，性命双全，形神俱妙”。并根据性命之理，对各种修炼方法作了择要总结。先辟“傍门九品”（房中、服饵、采补、辟谷、吞霞服气、瞻屋礼斗、定观杂思、闭息导引、搬精运气）。次分内丹为顿、渐二种，渐法又分三乘（安乐法、养命法、延生法）。顿法“以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存戒定意为固济，戒定慧为三要，中为去关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。
　　李道纯居真州（今江苏省仪真县境内）长生观（升仙观），精研道义，广授门人，因在此撰名著《中和集》，故其居所又名中和庵至今。著有《中和集》、《太上升玄消灾护命经注》、《太上大通经注》、《无上赤文洞口真经注》、《太上老君说清净经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《三天易髓》、《周易尚占》等书，大都收入《道藏》，其门人又集其言论纂成《清庵堂蟾子语录》，为发展道教学说做出重大贡献。他又通诗文，不少作品也收入《道藏》。